Augusto Oktavijaus valdymas, žymintis Romos imperijos klestėjimo pradžią, buvo neatsiejamas nuo sudėtingos ir veiksmingos propagandos sistemos. Po pergalės Akcijaus mūšyje 31 m. pr. Kr. prieš Marką Antonijų ir Kleopatrą, Oktavianas suvienijo Romos respubliką ir tapo vienvaldžiu imperijos valdovu, atnešdamas ilgai lauktą taiką po pilietinių karų laikotarpio.
Augusto vaidmens apibrėžimas ir titulatūra
Augustas siekė tiksliai apibrėžti savo vaidmenį, sukūręs sudėtingą onomastinę sistemą, žinomą kaip „imperatoriškoji titulatūra“. Jis pasirinko tris pagrindinius titulus:
- Imperator - reiškė karinės galios (imperium) turėtoją, kurią jam suteikė kariai akklamacija. Tai leido jam kontroliuoti milžinišką 300 000 karių nuolatinę armiją ir išvystytą karinę infrastruktūrą.
- Caesar - pabrėžė jo, kaip dievo Julijaus palikuonio, statusą. Senatas oficialiai pripažino Cezarį Romos dievybe 42 m. pr. Kr. sausio 1 d., todėl Augustas, kaip įsūnytas sūnus, tapo „Divi filius“ - dieviškosios kilmės.
- Augustus - šis titulas, reiškiantis „veneruojamas“ arba „garbingas“, suteikė jam ypatingą moralinį autoritetą (auctoritas) ir išskirtinį statusą. Jį Senatas suteikė 27 m. pr. Kr. sausio 13 d., kartu su civiline valdžia.
Nors Augustas turėjo absoliučią valdžią, jis niekada nepriėmė diktatoriaus titulo. Oficialiai Romos respublika su savo institucijomis ir magistraturomis toliau egzistavo, tačiau faktiškai viešpatavo imperatorius, užimantis kelias svarbias pareigas. Jo sistema užtikrino Romos pasauliui du šimtmečius taikos.
Propaganda per meną ir epigrafiką
Skulptūros ir kamejos
Augustas aktyviai rėmė daugybės statulų kūrimą, kurios vaizdavo jį įvairiose funkcijose visoje imperijoje. Pavyzdžiui, statula iš Pirmųjų Vartų (Prima Porta) vaizduoja jį kaip šlovingą nugalėtoją, o statula iš Via Labicana - kaip mąslų vyriausiąjį pontifiką (pontifex maximus).
Šios statulos buvo vizualinis titulatūros koncepcijų atspindys. Nepriklausomai nuo to, kokiu pavidalu Augustas buvo vaizduojamas, jo auctoritas išlikdavo. Jo veidas buvo „herojizuotas“, panašiai kaip Aleksandro Didžiojo, netgi ant brangių kamejų, pavyzdžiui, garsiosios „Blacas Kamejos“ iš Britų muziejaus.
Epigrafika ir Res Gestae Divi Augusti
Ideologiniame projekte svarbų vaidmenį atliko ir epigrafika. Augusto „Res Gestae Divi Augusti“ (Dieviškojo Augusto žygdarbiai) - tai jo paties parašytas pasakojimas apie savo pasiekimus, kuris buvo iškaltas ant bronzinių plokščių Romoje ir kopijų visoje imperijoje. Ištraukos iš jo, pavyzdžiui, iš trečio skyriaus, pabrėžia jo indėlį į taiką ir stabilumą:
- „Mano šeštojo ir septintojo konsulato metu, pasibaigus pilietiniams karams, man, visuotiniu sutarimu prisiėmusiam visų valstybės reikalų valdymą, perdaviau respublikos valdymą iš savo valdžios Romos senato ir tautos laisvai valiai.“
- „Už šį mano nuopelną, senato dekretu man buvo suteiktas Augusto titulas, mano namų durys buvo viešai papuoštos laurais, o prie įėjimo pakabintas pilietinis vainikas; Julijaus Kurijoje buvo pastatytas auksinis skydas su užrašu, liudijančiu, kad jį man pasiūlė senatas ir Romos tauta, pripažindama mano drąsą, mano maloningumą, mano teisingumą ir pamaldumą.“
- „Nuo tada buvau pranašesnis už visus autoritetu, nors neturėjau didesnės galios nei visi kiti, kurie buvo mano kolegos kiekvienoje magistratūroje.“
Šis auksinis skydas, minimas „Res Gestae“ 34-ame skyriuje, buvo viešas jo dorybių pripažinimas: virtus (drąsa), clementia (maloningumas), iustitia (teisingumas) ir pietas (pagarba dievams ir tėvynei). Šio skydo kopijos, skirtos imperatoriui Cezariui, dievo sūnui Augustui, buvo platinamos visur, dar labiau sustiprinant jo įvaizdį.
Literatūra ir menas kaip propagandos įrankiai
Augusto valdymo metu klestėjo poetinis menas, ypač elegija. Šis laikotarpis, vadinamas Romos poetinio meno aukso amžiumi, sutapo su Romos imperijos gimimu.
Augustas siekė stiprinti romėnų tautiškumą ir atkurti senąsias moralines vertybes, todėl menininkai buvo skatinami prisidėti prie politikos, formuojant stiprią valstybę. Jis subūrė aplink save Romos intelektualus, poetus, menininkus ir istorikus.
Mecenato vaidmuo ir literatūrinis ratelis
Gajus Mecenatas, artimas Augusto patarėjas ir draugas, atliko esminį vaidmenį šioje propagandos sistemoje. Jis subūrė literatūrinį ratelį, kuris skleidė augusteistines idėjas apie mos maiorum (protėvių papročius) ir kultūrą, kartu šlovindamas imperatoriaus ir Romos žygdarbius.
Vergilijaus „Georgikos“ ir „Eneida“
Vergilijus, vienas garsiausių to meto poetų, gavo dovanų vilą Neapolyje ir žemių aplink ją. Ten jis parašė „Georgikas“, skirtas Mecenatui. Šiame kūrinyje autorius išaukština žemdirbystę etiniu požiūriu, kaip grįžimą prie mos maiorum vertybių. Sunkus darbas (labor) tampa ne dieviška bausme, o Jupiterio dovana, leidžiančia atkurti aukso amžių.
Vergilijaus šedevras - „Eneida“ - buvo skirtas Augustui. Šis epas primena romėnų tautai, kad per pietas (pamaldumą) reikia priimti dievų planą, kurį jie įgyvendina per žmones: Enejas turėjo įkurti Romą, Augustas - ją valdyti. Trojėnai yra Romėnų protėviai, o graikai - jų priešai, tačiau Vergilijus pabrėžia, kad graikai niekada nebūtų laimėję, jei nebūtų panaudoję Trojos arklio gudrybės, o būtų kovoję atvirame lauke.
Aštuntoje „Eneidos“ knygoje Enejas gauna Hefaisto nukaldintą skydą, kuriame pavaizduoti būsimi Romos įvykiai, o triumfuojantis Augustas vainikuoja visas scenas, rodydamas, kaip imperatorius veda nugalėtas tautas, o Romos gatvėmis eina šventinė minia.
Horacijaus kūryba
Horacijus savo kūryboje šlovino Augusto pasiekimus. Pavyzdžiui, jis išreiškė džiaugsmą išgirdęs apie Kleopatros mirtį, pabrėždamas jos neigiamus bruožus, bet tuo pačiu suteikdamas jai orumo per jos drąsią mirtį. Šiame kūrinyje Antonijus visiškai nutylimas, visa dėmesio telkiama į Egipto karalienę, kaip vienintelę veikėją.
Augusto asmenybė ir kelias į valdžią
Gajus Oktavijus Augustas (63 m. pr. Kr. - 14 m. po Kr.) buvo pirmasis Romos imperatorius. Jis buvo Julijaus Cezario sesers anūkas, gimęs 63 m. pr. Kr. rugsėjo 23 d. Romoje. Jo tikrasis vardas buvo Gajus Oktavijus. Nors jo giminė, plebėjų Oktvijų šeima, nebuvo itin iškilusi, ji išlaikė senąsias romėnų tradicijas. Jo tėvas, Gajus Oktavijus, buvo Makedonijos provincijos valdytojas iki savo mirties 59 m. pr. Kr., kai Oktavijui buvo ketveri metai. Jį užaugino patėvis Lucijus Marcijus Filipas ir Augusto motina Julija, Cezario sesers duktė.
46 m. pr. Kr. Cezaris įsūnijo savo seserėną ir paskyrė jį savo paveldėtoju. Cezario nužudymo metu 44 m. pr. Kr. Oktavianas studijavo ir dalyvavo kariniuose apmokymuose Apolonijos mieste. Jis nusprendė tapti Cezario politiniu įpėdiniu ir dviejų trečdalių jo turto savininku.
Oktavianui reikėjo daug pinigų, kad patektų į Romos politinės hierarchijos viršūnę. Jis pareikalavo dalies pinigų, kurie buvo skirti Cezario ruošiamam karui su Partija. Tai buvo 700 milijonų sestercijų. Senatas nieko nesiėmė prieš Oktavianą, nes jis tuos pinigus panaudojo armijai suburti prieš Antonijų. Oktavianas taip pat pasisavino Romos rytinių provincijų metinį mokestį be niekieno leidimo.
44 m. pr. Kr. gegužės 6 d. Augustas atvyko į Romą ir rado konsulą Marką Antonijų, buvusį Cezario kolegą, sudariusį taiką su jo žudikais. Antonijus ir Oktavianas pradėjo konkuruoti dėl Cezarį rėmusios frakcijos lyderio vietos. Markas Antonijus prarado daug paramos, iš pradžių priešinęsis Cezario sudievinimui. Oktavianas per vasarą patraukė Cezario rėmėjus į savo pusę.
43 m. pr. Kr. rugpjūčio 19 d. jis buvo išrinktas konsulu. Spalio mėnesį Oktavianas, Antonijus ir Lepidas susitiko prie Bolonės sudaryti Antrąjį triumviratą. Proskripcijomis ir teroru triumvirai susidorojo su savo priešininkais. 300 senatorių ir 2000 raitelių buvo paskelbti nusikaltėliais, o jų žemė buvo atimta. Po pergalės prieš Cezario žudikus Brutą ir Kasijų prie Filipų 42 m. pr. Kr. rudenį, Augustas ir Antonijus pasidalijo provincijas: Augustui atiteko lotyniškieji Vakarai, Antonijui - graikiškieji Rytai, o Lepidui liko Afrika. Kovodamas prieš Pompėjų, Augustas įvedė tvarką Ispanijoje, Afrikoje ir Italijoje.
33 m. pr. Kr. prasidėjo jo ir Antonijaus nesutarimai. 31 m. pr. Kr. rugsėjo 2 d. prie Akcijaus įvyko jūrų mūšis, kuriame Antonijaus flotilė pralaimėjo. Po antro pralaimėjimo Aleksandrijoje 30 m. pr. Kr. rugpjūčio 1 d. Antonijus nusižudė. Augustas tapo vienvaldžiu Romos imperijos valdovu ir 29 m. pr. Kr. uždarė dievo Jano šventyklos vartus, kas simbolizavo karų pabaigą.
Principato įkūrimas ir valdymo mechanizmai
Augustas iš naujo sutvarkė valstybę, remdamasis Romos respublikos tradicijomis. Seniausioji Romos imperatoriaus valdžia vadinama principatu, nes Augustas aukščiausiąją valstybės valdžią 27 m. pr. Kr. sausio 13 d. perėmė kaip princeps civium - pirmasis pilietis. Ši nuostata, duota Augusto, buvo esminė principatui.
Augustas, priešingai nei Cezaris, sąmoningai atsisakė helenistinio absoliučios monarchijos modelio. Jis savo valdžią kūrė remdamasis Romos respublikos tradicijomis ir palikdamas respublikoje buvusias tarnybas. Tačiau respublikoje vienas žmogus galėjo eiti tik vienas pareigas ir tik vienerius metus, o Augustas tuo pačiu metu užėmė keletą svarbių postų - vienus gana ilgai, kitus ir visą laiką.
Siekiant atkurti viešąją tvarką, Augustas greitai atsisakė diktatūros pareigų. Konsulatą jis perleido kitiems, pasilikdamas tik galimybę daryti įtaką rinkimų klausimais. Tačiau turėdamas nepastebimą prokonsulinę valdžią, jis drauge buvo imperijos vyriausiasis karo vadas, galėjęs kištis net į pavienio miesto karinius reikalus. Pasienio kariuomenė kovojo jam įsakius ir vadovaujama kariuomenės vadų, kuriuos jis skirdavo. Todėl ir triumfo garbė atitekdavo jam. Jis galėjo pradėti mobilizaciją ir savo nuožiūra skelbti karą, sudaryti taiką bei organizuoti sąjungas. Perėmęs liaudies tribūnatą iki gyvos galvos, galėjo šaukti liaudies susirinkimus ir siūlyti priimti sprendimus. Jis ėjo ir kai kurias kitas, ne tokias svarbias pareigas, sakysim, buvo vyriausiasis žynys.
Be šių numatytų teisių, imperatoriaus postas valstybėje buvo susijęs dar su asmenine įtaka, kuria ypač sugebėjo naudotis Augustas. Principato raida rodė tendenciją didinti imperatoriaus teises.
tags: #augustas #oktavijus #propaganda